بنت ابوها
11-03-2007, 10:55 AM
الغطرسة هي التكبر، والاعجاب بالنفس.. وهذا ما نجده في عالم الانسان، وعالم الحيوان على السواء.. وقد حارب الاخلاقيون والمصلحون التكبر والاعجاب بالنفس ماعدا الشعراء الذين استثنوا المرأة وراحوا يعطونها الحق المطلق في الزهو والكبرياء والغطرسة المتبرجة.. وانا اعتبر نفسي من الشعراء...
الغطرسة لها اسبابها الاجتماعية والنفسية.. وقليل من الناس هم الذين يجهرون بهذا ويفتخرون به على رؤوس الاشهاد:
ان اكن معجبا فعجب عجيب
........................... لم يجد فوق نفسه من مزيد
هكذا كان يقول المتنبي.
والغطرسة ليست مقصورة على الفرد، بل هي تتجاوزه الى المجتمعات والامم: فاليونانيون القدماء يعتبرون غيرهم (برابرة) حتى في زمن نضجهم الفلسفي فهذا أفلاطون يقول:
(اشكر الله الذي خلقني يونانيا لا بربريا، حرا لا عبدا، رجلا لا امرأة.. ولكن فوق الجميع انني ولدت في زمن سقراط).ولم تكن هذه نظرة اليونانيين وحدهم الى انفسهم
بل ان المصريين القدماء كانوا يسمون انفسهم (اناسا اما غيرهم فلا) وكان اليابانيون يسمون انفسهم (ابناء السماء) وهكذا..
ان الغطرسة الفردية لا تخدش او تضر الا صاحبها.. اما الغطرسة الاجتماعية، او غطرسة الامة.. فلا شك ان ضررها واضح وجائر على الامة نفسها، وعلى غيرها من الامم. ولقد كانت هذه الاعتقادات الخرافية، احد الاسباب للحروب والنزاعات، وظهور النزعات العرقية حتى في وقتنا الحاضر.
الغطرسة لها اسبابها الاجتماعية والنفسية.. وقليل من الناس هم الذين يجهرون بهذا ويفتخرون به على رؤوس الاشهاد:
ان اكن معجبا فعجب عجيب
........................... لم يجد فوق نفسه من مزيد
هكذا كان يقول المتنبي.
والغطرسة ليست مقصورة على الفرد، بل هي تتجاوزه الى المجتمعات والامم: فاليونانيون القدماء يعتبرون غيرهم (برابرة) حتى في زمن نضجهم الفلسفي فهذا أفلاطون يقول:
(اشكر الله الذي خلقني يونانيا لا بربريا، حرا لا عبدا، رجلا لا امرأة.. ولكن فوق الجميع انني ولدت في زمن سقراط).ولم تكن هذه نظرة اليونانيين وحدهم الى انفسهم
بل ان المصريين القدماء كانوا يسمون انفسهم (اناسا اما غيرهم فلا) وكان اليابانيون يسمون انفسهم (ابناء السماء) وهكذا..
ان الغطرسة الفردية لا تخدش او تضر الا صاحبها.. اما الغطرسة الاجتماعية، او غطرسة الامة.. فلا شك ان ضررها واضح وجائر على الامة نفسها، وعلى غيرها من الامم. ولقد كانت هذه الاعتقادات الخرافية، احد الاسباب للحروب والنزاعات، وظهور النزعات العرقية حتى في وقتنا الحاضر.